“权势不可以借人。”
借——”暂时使用别人的钱或物“，是”暂时“非”永久“，要还的。她是一个很有仪式感的词。
“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 此句，诗人杜牧融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭，想借酒消愁。于是，他便“很客气”地向人问路了。
“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”此句出自唐代女诗人薛涛创作寄给张元夫的一首诗，全诗四句二十八字，诗中蕴含了作者的寂寥和愁闷的情绪。
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是"知音"一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就"破琴绝弦"，终生不再弹琴了。
这么一个有仪式感的词，被诸葛亮搞得不那么有仪式感了。
《草船借箭》是三国赤壁之战里的著名桥段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示"只需要三天"。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。
草船借箭——有误（雾），或有借无还。
一旦“借”了，你就成了昔人，旧友。
好多人写文章、转发朋友圈，要珍惜“借钱给你的人”，是贵人，死不相忘；借美女的东西会增加好感，像小时候借“橡皮”“铅笔”云云.......但，都掩盖不了借钱不还的深深担忧！
自己没有，向人借，是一个相当坏的习惯。为满足自己的虚荣心，在开口求借时，人格便在别人心目中急剧下降。表面上人家或许不表示什么，或者还满口说“只管拿去用”，但是心目中的鄙夷，无可避免。
我们大都有这样的生活体验：借别人的东西往往记不太清，别人借的东西往往记得太清；借出去的东西，往往不期待还，若还了，好像是“意外之财”，请客撮一顿，大方的很！
借不必要的东西，得不到实际的好处，却降低了人格。正确的态度应该是：勿与人借，勿借与人。连别人主动表示要借给你什么时，也要拒绝！
真心做事，应急救急，还是要全力以赴、同舟共济，分担风雨，分享阳光。
重温一下，莫泊桑的《项链》。在这篇经典的小说中，塑造了几个鲜明的角色。很多人都对女主角深有感触，也有不少人对那个可怜的丈夫满怀同情，然而，读懂该篇小说的关键，确是那位貌似慷慨、善良的贵妇人！
最起码，我们不能忽略文中可贵的诚信：玛蒂尔德在弄丢项链之后，没有赖账——她借项链的时候没有打借条，甚至没有第三人在场，但她以十年艰辛偿还了“负债”，这是非常可贵的诚信。而佛来思节夫人知道自己得到的是一条价值昂贵的真项链之后，坦率地说她那条项链“是假的，顶多值五百法郎！”佛来思节夫人没有因为自己得了这么大一个便宜就沾沾自喜，昧着良心装糊涂，而是马上告诉了玛蒂尔德真相。
《韩非子·内储》：“权势不可以借人。”
很多人不听韩非子的话，后果很严重！
尤其是与权沾边的人。
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